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人死后头发变黄的说法是错误的。人的头发由角质蛋白组成，每一根头发都由发干、发根及根端的毛囊三部分构成。毛囊与头皮中的血管神经相连，从血液中获取营养来滋养发根及发干，使头发不断生长、更新。人死后头发不会变黄。
二、人死后如何查看是否去了哪一道
1. 观察亡者的体温：若亡者的脚底先凉，然后腿上、肚皮再凉，最后头上还是温温的，这可能表示他们的识神已从头顶出去，也就是升到了佛的净土。
2. 识别识神离体的部位：识神从哪个部位出去，那个部位就会是温的，而其他部位都是冰冷的。通过测量体温可以了解亡者将要投胎到什么地方。
3. 识别死位中的时期：亡者外气已断而内息未绝时，识神并未完全出窍。此时的中阴身是指前面一个身体已坏，后面的身体还没有形成当中以风大为主的阴身。
4. 注意测量时间：从外气断到识神完全离体这段时间的长短因人而异。如果是定力好的人，识神可以停留七天才完全离体。普通人一般需要三到四天，识神才能完全离体。
三、人死后为什么要停尸三天
一、遗体脸上覆盖纸张。在葬礼中，有时会用纸张覆盖在遗体的脸上。这一习俗的原因之一是如果有人假死，他们的呼吸会产生水份，这些水份可能会将纸张打湿，成为判断是否真正死亡的一种方式。当人死后，脸部会塌陷变形，这种状态甚至有些恐怖，因此用纸覆盖也是为了减轻观者的不适感。
二、烧纸钱与丧宴。烧纸钱在迷信中是给死者的一种钱币供奉。其最早的起源可能是为了在烧纸的过程中产生的火光和声响，吸引人们的注意并引导他们前来参加丧宴。丧宴则是为了感谢亲友的帮助和支持。
三、举白幡表示亲属身份。在葬礼中，亲属会举着白幡以示身份，这样可以帮助送葬队伍保持秩序，避免走散。
四、回避孕妇和孩子。在葬礼上，有时会要求孕妇和孩子回避，这是因为遗体可能带有细菌，为了避免感染，采取回避措施是出于对他们的保护。
五、孝子摔瓦盆。摔瓦盆是起棺的信号，代表着出殡的开始。这一行为也是家庭继承关系的展示，摔盆的人通常是死者的最亲近的人，将继承逝者的财产。
六、丧葬文化与习俗的现代解读。停尸三天是中国传统丧葬文化中的一个习俗，它不仅是一种尊重生命的体现，也有着现实的含义。在古代医学不发达的时期，停尸三天可以防止假死现象的发生。随着现代社会的发展，许多过去被归为神鬼力量的现象都找到了科学的解释。
七、招魂与入殓的仪式。在亲人离世后，人们会在屋顶或铺地等地方进行招魂仪式，呼唤死者的灵魂回归。入殓前会进行一系列的清洁卫生工作，如洗头、理发、刮胡子等，然后为死者换上特制的寿衣寿帽等，进行最后的入殓仪式。
八、奔丧与吊丧的习俗。奔丧是指远在他乡的亲人赶回家处理丧事的行为，这是孝道的表现。而吊丧则是死者的亲友前来表示哀悼的行为。这些习俗体现了对生命的尊重和对亲人的关爱。
九、停尸三日的科学依据与经验教训。停尸三日的习俗并非完全出于迷信，而是古人对生活的总结得出的经验教训。在古代医学不发达的时期，停尸三天可以防止因假死而被误埋的情况发生。停尸三日也为亲属提供了足够的时间从远方赶回家中，与逝者进行最后的告别。
十、传承与思考。无论是古代还是现代，死亡都是不可避免的。对于逝去的亲人，停尸三日的习俗成为了一种传统的处理方式。它既是对逝者的尊重和怀念，也是对生命的敬畏和尊重。在现代社会，我们应该传承和发扬这些有价值的丧葬文化传统。在华夏古文明中，尊崇逝者为大，无论其身份贵贱，家人在处理离世者的后事时，都需谨慎以待。并非简单地将逝者埋葬，而是要为逝者举行一场庄重的丧礼。这不仅是对逝者的尊重，也是对生者的礼仪。
筹备丧礼的各个环节，如棺材的制作、孝服的定制、墓地的选址与挖掘、亲友的通知以及丧饭的准备等，均需耗费大量时间和精力。停尸三日的传统，恰到好处地保障了丧礼的筹备时间。
本文旨在解读我国古代丧葬的传统习俗，绝无任何不敬之意。如有表述不当之处，敬请谅解。
当人离世后，其后事的处理并非一蹴而就。根据传统，停丧的时间通常在3至15天之间，甚至有时会更长。以我的故乡为例，一般停丧的时间为7至15天。若过于匆忙，可能无法在三天内完成所有仪式。
在离世的当天，有诸多事宜需要处理，如打纸、写牌位、写挽联等。逝者入棺、孝堂的布置等环节都需要精心安排。若非特殊情况，道士通常会在当天晚上开始开路并绕棺仪式。绕棺的仪式分为三堂和五堂，三堂即三天，五堂即五天。
停丧几天的原因除了筹备丧礼外，还有一个传统说法是为了防止假死。在古代交通不便的情况下，亲人可能在外地，需要很长时间才能赶回家见到逝者最后一面。停丧的时间也是为了给亲人留出足够的时间。
这一习俗的背后，一方面是出于对逝者的慎重考虑，停尸三天以观察是否为假死；另一方面也是给逝者的亲朋好友一个最后告别的机会，让他们能够多看逝者几眼。这不仅是古人流传下来的一种信仰，也是对逝者灵魂的眷恋与尊重。
在古代封建社会中，人们深信人死后会“投胎转世”，其灵魂也会对家人和亲人充满留恋。停尸三日的习俗也是基于这种信仰和传统而形成的。古人因为没有现代医学的常识，很难判断一个人是否真的死亡，所以更需谨慎对待。
古代人很难区分休克、暂时昏厥和真正的死亡之间的区别。如果误将还在昏厥中的人草率埋葬，那将是一个大错。停尸三日的习俗也是为了防止这种情况的发生。
停尸三日的传统习俗是古代人们对生命和死亡的尊重与敬畏之情的体现，也是对逝者灵魂的眷恋与尊重的象征。这一传统在历史的长河中流传至今，成为我们民族文化的一部分。
